几位北方的朋友来到南京旅游，作为他们的东道主，我决定陪同他们参观中山陵。这座陵墓是中国革命的先行者，伟大的中山先生的安息之地，被誉为“中国近代建筑史上最重要的陵寝”。

中山陵的建设始于1925年3月12日孙中山先生在北平病逝后，而陵墓的落成直到1929年才完成，成为了纪念这位伟大人物的重要场所。

我们先后走过了博爱坊、墓道、陵门，最后沿着一段石阶来到中山陵碑亭。在碑亭前，朋友们站定，仔细阅读碑文。一位朋友大声朗读道：“中国国民党——葬——总理孙先生于此，中华民国十八年六月一日。”我忍不住纠正他：“朋友，读错了，应当是‘中国国民——党葬——总理孙先生于此’。”他听后很惊讶：“怎么可能是这样读呢？孙中山不是国葬的吗？怎么会是‘党葬’？你搞错了吧？”

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看到朋友们一脸疑惑，我微微一笑，便开始给他们解释起这一切。1925年3月12日，孙中山先生在北京逝世。当时正是国家内部分裂、政局动荡的时期，北洋军阀在段祺瑞的领导下掌控着中华民国临时政府。面对这种复杂的局势，国民党决定为孙中山举行一场空前盛大的治丧活动。这不仅仅是对孙中山个人的悼念，更是一次宣传其革命理念、动员民众的重要政治活动。

孙中山的一生充满了为民族解放和国家独立的奋斗。1924年底，他北上时已经身患多种疾病，身体状况越来越差。抵达北京后不久，因肝部问题住进了协和医院，经诊断确认是晚期肝癌。得知这一消息后，国民党高层召开了紧急会议，讨论孙中山的遗愿及丧事安排。参与会议的有国民党元老如居正、李石曾、张静江等，以及中山先生的家属代表如宋子文和孙哲生等人。

这次会议初步达成的协议是：由家属主持丧事，党予以帮助，其他典礼由家属和党分别主办，墓地可选在北京或郊外。这次会议是国民党内部首次公开讨论孙中山身后事的会议，具有重要历史意义。

孙中山去世后，他的主治医生克礼公布了中山先生的遗嘱，明确表示希望像列宁一样保存遗体，并且希望葬于南京。这一遗愿成为后期治丧工作的基石，国民党也在此基础上展开了安排。

在中华民国成立初期，政府曾在1916年颁布《国葬法》，明确规定“人民有殊勋者，死后可进行国葬”。根据这一法律，蔡锷、黄兴等革命先烈先后举行过国葬，而孙中山作为中华民国的开国领袖，理应享有国葬的待遇。北平的国会迅速通过了决议，认为孙中山有“殊勋”，应当举行国葬。

然而，在孙中山去世后，段祺瑞作为北京政府的临时执政，并未立即收到国会关于国葬的正式通知，这让他心生不满。更让段祺瑞恼火的是，国民党在孙中山逝世后迅速成立了“孙中山先生治丧处”，未与他提前协商。他感到这一举动有意挑战他的权威，但作为一位政治老手，段祺瑞意识到这是一个可能的政治机会。

他发现，若能够让北京政府主导孙中山的国葬，就能借此机会在全国民众面前展示北京政府的合法性，尤其是在南方以广东大元帅府为首的国民党抗拒北京政府的背景下，段祺瑞看到了一个统一的契机。因此，他迅速召开了国务会议，决定照顾孙中山的葬事，保证国葬能够顺利进行。

然而，国民党方面则坚决反对接受北京政府的国葬名分，认为这涉及到党派间的根本利益。部分党内高层，如唐绍仪和章炳麟等，甚至公开主张推迟国葬仪式，认为此事应等到正式政府成立后再行处理，避免引发不必要的政治纷争。

随着争论的深入，《申报》提出了一个折中的方案：“既然现在没有正式政府，那么由国民党主办‘党葬’，待正式政府成立后，再举行国葬。”这一提议迅速得到大多数国民党成员的支持，因为它既能够避开北京政府的“国葬”名义，又能有效地进行政治宣传，借此加强对国民革命理念的推广。

国民党方面最终接受了“党葬”的提议，并迅速安排了孙中山的灵柩移灵、安置等事宜。在灵柩停放期间，民众集体吊唁，场面盛大而感人，仿佛一次全民族的政治动员。公祭当天，现场挂满了“天下为公”、“三民主义”等口号，革命气氛浓烈，成为国民党宣传革命理念和政治主张的重要契机。

北京政府与国民党在孙中山葬礼的细节安排上仍存在分歧，尤其是在灵柩的安置问题上。北京政府希望将灵柩暂时安放在先农坛，但国民党坚持要求在社稷坛。争执一度激烈，甚至发生了与段祺瑞代表的争吵。但国民党最终在未经段祺瑞同意的情况下，将灵柩安置在了社稷坛，并举行了公祭。

3月19日，孙中山的灵柩被移至社稷坛，公祭活动的规模空前，超过12万民众参加，现场气氛热烈，口号此起彼伏，完全变成了一场革命的集会。段祺瑞原定亲自到场祭拜，但最后却以个人事务为由未能出席，而是由内务总长代为祭拜。这一事件，明显揭示了北京政府与国民党之间的政治裂痕。

国民党最终将孙中山的遗体安放于南京香山碧云寺，并按孙中山的遗愿，在紫金山修建了墓地。孙中山曾表示，希望自己能葬于紫金山，以示对辛亥革命的纪念。虽然冯玉祥曾提议将其葬于天安门，但由于政治象征意义的考量，最终决定按孙中山的遗愿，将其安葬在南京。

段祺瑞虽然没有强烈阻止国民党处理孙中山的丧事，但他的内心也在做着权力博弈的计算。1928年，蒋介石实现了名义上的全国统一，借此机会，国民党大张旗鼓地举行了孙中山的“奉安”仪式。蒋介石通过这一仪式，进一步巩固了自己作为孙中山政治继承人的地位，并通过大规模的宣传活动，将自己塑造成能够实现孙中山遗志的领导者。

1929年，蒋介石成立了专门的委员会来处理孙中山的“奉安”事宜。这一过程中，蒋介石希望通过仪式的隆重程度和宣传的广泛性，提升自身在民众心中的威望，并借此巩固国民党在政治上的合法性。

最终，在6月1日的“奉安大典”上，孙中山的灵柩被正式安放在中山陵。蒋介石亲自主祭，仪式隆重而庄严。通过这一事件，蒋介石不仅强化了自己作为国民党的领导地位，也向全国人民宣示了自己对孙中山遗志的忠诚与继承。

听完我的讲解后，几位朋友又仔细地阅读起碑文，逐字逐句地跟我一起朗读：“中国国民——党葬——总理孙先生于此……”

发布于：天津市